Maria Lai nasce a Ulassai il 27 settembre 1919. Nel 1939 lascia la Sardegna per iscriversi al liceo Artistico di Roma con Marino Mazzacurati. Dal 1943 al 1945 frequenta il corso di scultura dell'Accademia di Belle Arti di Venezia con Arturo Martini e Alberto Viani. Nel 2004 le viene conferita la Laurea Honoris causa in Lettere dall'Università degli Studi di Cagliari, discutendo la tesi: Sguardo, Opera, Pensiero. Negli anni Sessanta si verifica un importante mutamento nella ricerca artistica di Maria Lai, la sperimentazione si estende a nuove materie e nuovi linguaggi: telai, libri e tele cucite, pani e terrecotte, fino alla partecipazione alla Biennale di Venezia nel 1978. Con gli anni Ottanta la ricerca sui segni e sui materiali assume una più accentuata connotazione ambientale: 1981, il suo straordinario intervento ambientale: Legarsi alla montagna, Ulassai (NU); 1983, La disfatta dei varani, Camerino(MC); L'alveare del poeta, Orotelli (NU). In questo periodo iniziano le collaborazioni con il teatro: 1983, Mare-Muro scenografia del concerto Strazza-Rizzo La Scaletta, Roma; 1985 Nello spazio di Euclide, Prato; 1986 Lettere al lupo, Prato, Alessandria, Trieste. Negli anni Novanta partecipa a numerose mostre nazionali e internazionali, mentre proseguono le sue operazioni sul territorio, come: 1988 Il Telaio nel lavatoio comunale, 1992 La strada del rito e Le capre cucite, Ulassai; 1993 Su barca di carta m'imbarco, Atelier sul mare, Messina; La scarpata, Ulassai; 1997 L'albero del miele amaro, Siliqua (CA); Il Tempo dell’arte, Su logu de s'iscultura, Tortolì (NU); 1999 Olio di parole 1, Museo dell'Olio Della Sabina, Castelnuovo di Farfa (RI); 2003 Quanti mari navigare, Località Sa Illetta, Cagliari; Il volo del gioco dell'oca; 2004 Libretti murati di terracotta; 2005 La casa delle inquietudini, Ulassai (Ogliastra).

Maria Lai: la storia di Maria Pietra

Gallura di Ponente nasce dalla volontà di promuovere l’unicità del territorio gallurese attraverso la valorizzazione delle singole identità locali, della storia e delle tradizioni

Gallura di ponente, Trinita' d'Agultu e Vignola

Racconto di testimoni diretti della vita da contadini nel cuore della Sardegna.
Nel terzo episodio, i protagonisti raccontano che era normale dormire in campagna per proteggere gli armenti, questo valeva anche per bambini e donne e durante tutte le stagioni. Essi raccontano anche di come ci si conosceva e di come ci si innamorava. Un racconto per molti
aspetti incredibile alla luce dello stile di vita attuale. In tutti nessun rimpianto e tanta gioia nel ricordare momenti di grande amicizia.

Coricare in campagna, innamorarsi in paese

il filmato mostra i momenti della visita in Sardegna dell'ambasciatore inglese. Sono riconoscibili: la chiesa di San Pietro di Sorres, il palazzo ducale di Sassari, il Duomo di San Nicola e la città di Alghero. Il video nel finale mostra la costa algherese battuta dal maestrale.

Visita in Sardegna dell'Ambasciatore inglese

I "contos de foghile" sono i racconti del focolare, fiabe e aneddoti con risvolti rituali. La famiglia dopo una sobria cena, si riuniva attorno al focolare, durante questa riunione si iniziava a dialogare. I racconti del focolare hanno l'espresso scopo di tenere viva l'attenzione dei bambini, veri destinatari di queste narrazioni. L'ascolto di queste storie consentiva ai più giovani di assimilare i modelli culturali del proprio gruppo sociale.

1975 "Sos contos de foghile" di Franco Enna

Giovanni Lilliu (Barumini, 13 marzo 1914) è un archeologo, italiano, è ritenuto il massimo conoscitore della Civiltà nuragica. Archeologo di fama internazionale, Giovanni Lilliu è conosciuto soprattutto per aver riportato alla luce la reggia nuragica Su Nuraxi di Barumini, dichiarata nel 2000 patrimonio dell'umanità da parte dell'UNESCO. Nel 2007 Per il suo impegno a favore della cultura dell’identità sarda gli è stato conferita l’onorificenza di Sardu Pater.

1959 Giovanni Lilliu

Cavalluccio marino o ippocampo, Hippocampus guttulatus

Su pinnettu

Nicola Spano nacque a Tempio il 27 settembre 1883 da una famiglia di piccoli possidenti agrari. Frequentato il liceo a Cagliari, si iscrisse alla facoltà di Giurisprudenza partecipando alla vita giornalistica del capoluogo sardo. Già fondatore del circolo socialista cagliaritano "Giordano Bruno", partecipò agli scioperi contro il rincaro del pane che lo spinsero successivamente a trascorrere circa un anno da latitante presso la famiglia, nella casa di campagna in zona Mantelli (Tempio). Nel 1908 fu messo in scena il dramma sardo in un atto dal titolo "Il dubbio", mentre nel 1912, complici anche i numerosi viaggi lavorativi a Torino, Bologna e Genova, fu inscenata la fortunata "novella scenica" intitolata "Cinghialetto" che ebbe poi molta fortuna anche in Spagna e in America del sud. Nel 1919 si candidò nella lista del Partito Socialista, mentre nel 1920 ricevette una promozione come segretario universitario a Bologna. Nel 1933 fu nominato direttore amministrativo dell'Università di Roma, pubblicandovi nel 1935 un ampio volume sulla storia dell'ateneo romano. Autore di numerosi testi teatrali, come "La donna d’Eguchi", "La vecchia poetessa" e "Il cavalier miseria", scrisse "L'uragano sulla tanca" nel 1926 , commedia in tre atti che venne rappresentata al Teatro Argentina di Roma e gli valse il secondo premio al concorso della rivista teatrale "Le scimmie". Autore teatrale di notevole spessore, viene facilmente misconosciuto dalla critica anche se, a suo tempo, fu personaggio assai importante nella vita culturale dell'Università di Roma dove fu formidabile organizzatore di eventi, specialmente teatrali. Dimostrò di prediligere non solo i classici della letteratura, ma anche i nuovi "mostri sacri" come Eliot, Brancati, Longanesi e Eugenio Montale al quale affidò importanti traduzioni di opere drammatiche (Collezioni del teatro dell'Università di Roma). Morì al Policlinico universitario di Roma il 20 settembre del 1949.

L'uragano sulla tanca

diL'immagine costituisce il resoconto di una gita in campagna e del relativo pranzo, svoltisi con ogni probabilità  presso il Monte Ortobene.
Tre donne, vestite in maniera molto elegante, conversano tra loro.
"L'Orthobene è la meta preferita per le gite dei nuoresi. Anche questo massiccio è granitico, ricco di boschi e d'acqua. Sulla sua cima, dalla quale si gode una veduta ancora più ampia che non da Nuoro, si trova la chiesetta di Nostra Signora del Monte che, come altre chiese campestri sarde, è circondata da una fila di fabbricati rurali a ridosso della chiesa stessa, la cosiddetta cussòrza (lat. cursoria). Qui si ritirano d'estate le famiglie nuoresi e vi soggiornano in campagna presso le chiese dei loro santi, tra feste religiose, giochi e danze", M. L. Wagner, "Immagini di viaggio in Sardegna", a cura di G. Paulis - Nuoro, Ilisso, 2001, p. 82.

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Armungia, Museo storico-etnografico Sa domu de is ainas: la mola asinaria

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