Efix spera che don Predu e Noemi si sposino, ma lei rifiuta di accettare la proposta di matrimonio del cugino. Efix, diventato ormai cieco, pensando che quell'accecamento sia il castigo di Dio al suo passato delitto, lascia la casa e vive mendicando. Dopo molto tempo, durante il quale i suoi paesani lo credono in America, ritorna finalmente al paese e scopre che Giacinto lavora come mugnaio e che Grixenda ne è la fidanzata. Anche Noemi accetta l'offerta di don Predu di rilevare il podere salvandoli dalla miseria. Ormai sereno e consolato della buona sorte delle sue ex padrone, Efix può riposare e muore il giorno delle nozze di Noemi.

Canne al vento, 4

Il protagonista, Efix, coltiva l'ultimo podere rimasto alle tre nobili discendenti della famiglia Pintor ormai in rovina: Ruth, Ester e Noemi. Una quarta sorella, Lia, molti anni prima, è fuggita nel continente. Il padre (don Zame) che la inseguiva fu trovato morto sul ponte, e si credette ad una disgrazia. Fu, invece, Efix ad ucciderlo involontariamente mentre vegliava sulla fuga di Lia, di cui è segretamente innamorato. Il terribile segreto pesa ancora sulla coscienza del vecchio insieme ad una volontà tenace di espiazione, che si esplica in una dedizione assoluta ed umilissima alle dame Pintor. Tanto tempo è passato da allora, Lia si è sposata, ha avuto un figlio, Giacinto, e adesso è morta. La nobile casa cade a pezzi e le dame vendono di nascosto le verdure del poderetto. Nessuno conosce il delitto di Efix e quando Giacinto, orfano e scacciato per un furto dal suo impiego alle Dogane, viene a cercar lavoro in Sardegna, gli ritornano in mente i tragici ricordi del passato.

Canne al vento, 1

Orfana di madre fin dai primi mesi di vita, la signora Emanuela Salis ha iniziato ancora bambina ad aiutare il padre, proprietario di alcuni poderi, nelle diverse attività della campagna occupandosi di raccogliere le olive e le mandorle, mietere e trebbiare il grano, e vendemmiare. Contemporaneamente ha contribuito ai lavori domestici ed alla panificazione del pane d'orzo.
Racconta, inoltre, dei riti del fidanzamento e dell'organizzazione dei matrimoni e descrive, infine, il costume tradizionale femminile di Oliena.

Oliena, intervista a Salis Emanuela

Pubblicato a puntate sul Corriere della Sera fra il 1917 e il 1918, questo lavoro della Deledda racconta la storia della famiglia Marini, composta da individui differenti e isolati, ognuno nella propria individualità, che trovano unità nel mito dell'umanità. I personaggi, l'anziana nonna matriarca, il figlio celibe, i due nipoti, la matrigna, la serva Mikedda e il vicino Taneddu, si muovono agitati da un vento interiore che nasce dalle contrapposte correnti dei loro stessi animi. Il ricco matrimonio fra la giovane nipote dell'anziana Agostina e il giovane e ricco Stefano Mura sembra sfuggire per un attimo alla vecchia donna che tramite quel matrimonio spera di risollevare le sorti della famiglia. Infatti, gli sguardi di passione fra Stefano e la matrigna Nina non passano inosservati allo sguardo attento di zio Juanniccu. Tuttavia, dopo l'incendio dell'unico podere rimasto ai Marini, l'ordine sociale desiderato dalla vecchia patriarca andrà faticosamente a ricomporsi. Una storia come sempre familiare nella quale le tipologie umane si ribellano alla standardizzazione letteraria per ricongiungersi infine con il loro stesso profilo. DigitalLibrary propone anche l'edizione Ilisso del 2005.

L'incendio nell'oliveto

Nel 1946, col secondo governo De Gasperi, mentre Antonio Segni era Ministro dell'Agricoltura, fu emanato un insieme di leggi finalizzate alla realizzazione di un progetto sintetizzabile sotto il nome di Riforma Agraria. In tale quadro d’intenti nacque, nel maggio del 1951, l'ETFAS, ossia l'Ente per la trasformazione fondiaria e agraria in Sardegna. Il progetto prese forma, innanzitutto, con l'esproprio delle terre incolte, la messa in atto di vasti piani di colonizzazione, di trasformazione, unitamente alla creazione d’importanti infrastrutture. Vennero bonificate le zone paludose e realizzate dighe, canali, acquedotti e strade. Ai contadini vennero assegnati i poderi derivanti dagli espropri. Ogni assegnatario aveva l'obbligo di coltivare il proprio fondo, producendo quantità di raccolto tali da garantire per almeno il sostentamento del relativo nucleo familiare. L'ETFAS rappresentò la struttura cui vennero assegnati tutti i compiti di espropriazione, bonifica, trasformazione e assegnazione dei terreni ai contadini, al fine di risvegliare e rivitalizzare l'agricoltura sarda segnata da millenni di abbandono. L'ETFAS venne progressivamente modificato fino a diventare nel 1984 Ente Regionale di Sviluppo e Assistenza Tecnica in Agricoltura (ERSAT), la cui attività si è chiusa il 31 luglio 2007 e parte del personale è confluito nell'agenzia Laore Sardegna.

Abitazione rurale nel centro di colonizzazione di Alghero

Efix, che prova per Giacinto un profondo amore paterno più di quanto possano provarlo le zie, tenta inutilmente di ammonire il ragazzo che, disperato a causa dei rimproveri del vecchio, gli fa capire di conoscere la storia del delitto narratagli dalla madre. Giacinto lascia Galte e va a Nuoro in cerca di lavoro. Nel mentre, la scadenza della cambiale porta la rovina e la disperazione in casa delle dame Pintor: Ruth muore improvvisamente ed Ester e Noemi sono costrette a vendere il podere a un cugino, don Predu, che le salva dal dissesto economico.

Canne al vento, 3

Cartello segnaletico nel cantiere dell'azienda di Pardu Nou

Cartello segnaletico nel cantiere dell'azienda di Sa Teula 'e Casteddu

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