Questa puntata si sviluppa tra i viali del cimitero monumentale di Bonaria, a Cagliari. Parte dal 1804, con un breve salto narrativo nella seconda metà del XVII secolo. Tratta di scultori, monumenti, epidemie, necropoli, editti napoleonici, viaggiatori, e anche di un capitano progettista. A tenervi compagnia, sotto la tenue luce di una fiaccola, ci saranno corvi, gufi e zombie. Percorrendo, in una inquietante notte del 1901, i viali del cimitero creato a Cagliari
nella prima metà dell’800, scoprirete i motivi che ne hanno portato alla creazione, la storia della chiesetta - demolita nel 1929 - di San Bardilio, i toponimi originali della zona, i più famosi scultori che con le loro opere hanno lasciato la loro impronta al camposanto e sentirete una versione tutta femminile delle TFL News, dal lontano 1804. Per tornare indietro nel tempo, con il nostro realismo audio e la vostra fantasia, sino all’anno 1901, non dovete fare altro che indossare i vostri occhialini polarizzati e viaggiare con noi grazie alla tecnologia IT3D (Immersive Technology 3D), che ci permetterà di trasferirci direttamente nei luoghi dei quali tratta questo insolito programma itinerante. Buon viaggio! Per apprezzare appieno la tecnologia IT3D è consigliabile ascoltare il
programma in cuffia (e magari di notte!)

Tempo fuori luogo : Il cimitero monumentale di Bonaria, a Cagliari, n. 9

Fino a qualche anno fa, la vestizione dei mamuthones e issohadores avveniva al chiuso, alla sola presenza dei protagonisti, in un alone di mistero e di fascino. Oggi anche la vestizione è entrata a far parte del rito collettivo. Il filmato propone proprio la parte inedita del rito: il 17 gennaio di ogni anno, il giorno di "Sant' Antonio del fuoco", di primo pomeriggio, nella  piazza di nostra Signora di Loreto, nel centro di Mamoiada,  mamuthones e issohadores fanno la loro prima comparsa e inizia la vestizione. Tutto avviene secondo un protocollo ben definito, nulla è affidato al caso, al contrario si prova e si riprova. I campanacci debbono essere distribuiti  e fissati sul corpo del mamuthone secondo precisi criteri, i suoni saranno solo quelli voluti. Questo richiede anche di stringere i "ferri" sul petto dei mamuthones fino a far quasi mancare il respiro.  La folla segue il rito con serietà e attenzione. Sos mamuthones e sos issohadores sono ora pronti e la danza ha inizio.

Vestizione dei mamuthones e issohadores

Vivace e gioviale, il signor Ernesto Frau si racconta ripercorrendo con la memoria i ricordi dell'infanzia e della vita all'interno della piccola comunità di Curcuris nella prima metà del Novecento. Lettore appassionato e poeta dilettante, è autore di alcune brevi operette per le quali ha ricevuto un premio letterario. Secondo una sua personale tradizione, ormai decennale, il 17 Gennaio di ogni anno è solito offrire un grande pranzo all'intero paese.
, Vivace e gioviale, il signor Ernesto Frau si racconta ripercorrendo con la memoria i ricordi dell'infanzia e della vita all'interno della piccola comunità di Curcuris nella prima metà del Novecento. Lettore appassionato e poeta dilettante, è autore di alcune brevi operette per le quali ha ricevuto un premio letterario.
Secondo una sua personale tradizione, ormai decennale, il 17 Gennaio di ogni anno è solito offrire un grande pranzo all'intero paese.

Curcuris, intervista a Frau Ernesto

I marchesi Malaspina si insediarono nel Logudoro grazie al matrimonio contratto da Corrado il Giovane con Urica, figlia naturale di Mariano II di Torres. Nella seconda metà del Duecento, quando la morte di Adelasia aprì il campo al disfacimento del giudicato, si affermarono come signori territoriali, edificando i castelli di Bosa e di Osilo, a controllo delle curatorìas di Montes, Figulinas, Coros, Planargia e Costavalle. Nel 1323, l'irruzione sulla scena sarda della Corona d'Aragona segnò in modo decisivo le sorti del dominio malaspiniano. Inizialmente alleati del sovrano Giacomo II, i marchesi non tardarono ad entrare in contrasto con i titolari del "regnum Sardinie et Corsice", vedendo progressivamente ridotti i propri possedimenti. Finché intorno al 1365 dovettero abbandonare l'Isola sconvolta dal conflitto fra Mariano IV di Arborea e Pietro IV d'Aragona, per concentrare gli sforzi nella difesa dei territori continentali minacciati dall'espansionismo di Milano e di Firenze. La signoria dei Malaspina costituiva fino a qualche anno fa una delle pagine meno conosciute della storia medioevale della Sardegna. Il ricco corpus documentario consente di seguire le diverse fasi della loro presenza nell'Isola, dalle prime relazioni diplomatiche con i giudici, alla formazione della signoria territoriale, al graduale declino per opera dei Catalano-Aragonesi, offrendo uno strumento utile per la comprensione delle esperienze signorili maturate nella Sardegna dei secoli XIII-XIV, di cui il dominio dei Malaspina costituisce un caso emblematico.

I Malaspina e la Sardegna

Sergio Frau introduce la sua importante ricerca sulle Colonne d'Ercole che lo impegna da qualche anno. Il suo studio sposta le mitiche Colonne d'Ercole descritte da Platone, da Gibilterra al canale di Sicilia e apre nuove possibilità per la perduta Isola di Atlante. Era la Sardegna? si chiede Frau. Quei nuraghi del Sinis, sommersi dal fango e fotografati dall'alto da Francesco Cubeddu dimostrano realmente che l'isola fu sconvolta da un uno tsunami? Si aprirebbe in questo modo un nuovo capitolo sulla tanto dibattuta "identità" dei sardi, problematica per loro stessi come analizza Omar Congiu, autore televisivo, e compressa in un mondo arcaico e primitivo che  non ha nulla a che vedere con la Sardegna nuragica e le sue 20 000 torri, una Manhattan preistorica, secondo Frau.  La vera identità sarda, rintracciabile forse anche nel Mito, è stata finora compressa, quasi castrata riassume Franciscu Sedda, talentuoso semiologo alla Sapienza che ha analizzato e "tradotto" la tradizione sarda nei suoi libri, mettendo in discussione l'eredità troppo riduttiva dei padri.

Sardegna andata e ritorno, 12

È situata presso la piazza di "mesu idda" (in mezzo al paese). Il nucleo originario dell'edificio, di cui zia Cramella (zia Carmela) fu la penultima proprietaria, è della fine dell'Ottocento. Intorno al 1920 furono aggiunte una cucina e delle stanze soprastanti, che furono collegate al piano inferiore attraverso una scala di legno. Nel 1945 furono costruite una seconda cucina e una camera da letto al piano superiore. Il tema principale è costituito dagli ambienti e dagli arredi della vita e dell'economia tradizionali. È articolato in 4 sale dove sono stati sistemati gli strumenti per la lavorazione del legno, per l'agricoltura, l'allevamento, la preparazione di cibi a lunga conservazione, derivati dall'allevamento suino, ovino-caprino e bovino. Nel sottotetto, "su staulu farzu" (la falsa mansarda), trovavano posto le provviste alimentari per tutto l'anno. Gli ambienti della casa sono arredati con mobili, oggetti e strumenti che ne ricostruiscono l'originaria funzione. Particolarmente interessante l'angolo dedicato alla produzione del pane, con la macina asinaria ed i setacci per la farina.

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: piattaia e cestini tradizionali

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: antichi fornelli con utensili

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: cestini tradizionali

Nicola Spano nacque a Tempio il 27 settembre 1883 da una famiglia di piccoli possidenti agrari. Frequentato il liceo a Cagliari, si iscrisse alla facoltà di Giurisprudenza partecipando alla vita giornalistica del capoluogo sardo. Già fondatore del circolo socialista cagliaritano "Giordano Bruno", partecipò agli scioperi contro il rincaro del pane che lo spinsero successivamente a trascorrere circa un anno da latitante presso la famiglia, nella casa di campagna in zona Mantelli (Tempio). Nel 1908 fu messo in scena il dramma sardo in un atto dal titolo "Il dubbio", mentre nel 1912, complici anche i numerosi viaggi lavorativi a Torino, Bologna e Genova, fu inscenata la fortunata "novella scenica" intitolata "Cinghialetto" che ebbe poi molta fortuna anche in Spagna e in America del sud. Nel 1919 si candidò nella lista del Partito Socialista, mentre nel 1920 ricevette una promozione come segretario universitario a Bologna. Nel 1933 fu nominato direttore amministrativo dell'Università di Roma, pubblicandovi nel 1935 un ampio volume sulla storia dell'ateneo romano. Autore di numerosi testi teatrali, come "La donna d’Eguchi", "La vecchia poetessa" e "Il cavalier miseria", scrisse "L'uragano sulla tanca" nel 1926 , commedia in tre atti che venne rappresentata al Teatro Argentina di Roma e gli valse il secondo premio al concorso della rivista teatrale "Le scimmie". Autore teatrale di notevole spessore, viene facilmente misconosciuto dalla critica anche se, a suo tempo, fu personaggio assai importante nella vita culturale dell'Università di Roma dove fu formidabile organizzatore di eventi, specialmente teatrali. Dimostrò di prediligere non solo i classici della letteratura, ma anche i nuovi "mostri sacri" come Eliot, Brancati, Longanesi e Eugenio Montale al quale affidò importanti traduzioni di opere drammatiche (Collezioni del teatro dell'Università di Roma). Morì al Policlinico universitario di Roma il 20 settembre del 1949.

L'uragano sulla tanca

Seconda trasmissione dedicata a Sedilo e oggi si parla proprio dell'Ardia, l’appuntamento estivo intorno al quale ruota la vita del paese durante tutto l'anno. Partecipano alla chiacchierata, che si è svolta nei locali del comune, oltre ai poeti Tonino Sanna e Basilio Carta, Vincenzo Puggioni del gruppo folk, l'assessore alla cultura  Gianni Meloni e i due cavalieri Giampietro e Tonino Carta. Le musiche sono di Piero Marras e Lame a Foglia d'oltremare

"Addisòra" in carreras de poesia : n. 6

Seconda puntata sull’acquedotto romano di Cagliari (Karalis). Questa volta il nostro viaggio parte direttamente dall’anno 190 dall’interno di una condotta sotterranea in roccia nel sottosuolo di Karalis. Scopriremo le vie di passaggio dell’acqua sotto la città, faremo un incontro ravvicinato con una feroce belva, sentiremo il traffico pedonale in una affollata via cittadina tra cavalli e passanti, scopriremo le connessioni tra acquedotto e anfiteatro. Tra riassunti d’epoca,
architetti, imperatori, tubi e computer cantanti, questa puntata vi travolgerà come un torrente in piena! Per viaggiare nel tempo, con il nostro realismo audio e la vostra fantasia, non dovete fare altro che indossare i vostri occhialini polarizzati e viaggiare con noi grazie alla tecnologia IT3D (Immersive Technology 3D), che ci permetterà di trasferirci direttamente nei luoghi dei quali tratta questo insolito programma itinerante. Buon viaggio!
Per apprezzare appieno la tecnologia IT3D è consigliabile ascoltare il programma in cuffia.

Tempo fuori luogo : L'acquedotto Romano di Cagliari – parte 2, n. 8

Uno dei punti di forza del sistema di allevamento ovino in Sardegna è la gestione alimentare basata principalmente sulle risorse foraggere utilizzate direttamente con il pascolamento. L’uso del pascolo non permette, però, il perfetto bilanciamento della razione a causa di un profilo qualitativo delle foraggere che cambia durante l’anno e a seconda degli ambienti nei quali vengono coltivate. 

Le schede proposte sono riferite a tre specie di particolare importanza in foraggicoltura: loglio italico (Lolium multiflorum Lam.), trifoglio alessandrino (Trifolium alexandrinum L.), sulla (Hedysarum coronarium L.) e sono il frutto di un’elaborazione sintetica di dati raccolti dai ricercatori di Agris Sardegna in 15 anni di sperimentazione nel campo della nutrizione animale e dei sistemi foraggero-zootecnici. 

Per ogni specie sono descritti caratteristiche generali di adattamento ambientale, tecnica colturale, gestione agro-zootecnica e principali parametri per la valutazione del valore nutritivo: sostanza secca, proteina grezza, estratto etereo e frazioni fibrose (NDF, ADF, ADL). Viene riportata, inoltre, la stima dell’energia netta in unità foraggere latte (UFL/kg ss) calcolata sulla base delle equazioni di Van Soest (1994).

L'opuscolo è parte della raccolta “Foraggicoltura conservativa” che comprende un insieme di pubblicazioni multimediali sulla foraggicoltura, sulla conservazione degli alimenti e sull'agricoltura conservativa, temi di grande interesse per gli operatori delle imprese zootecniche.

Schede tecniche di foraggicoltura: loglio italico, trifoglio alessandrino, sulla

telecronaca della cerimonia religiosa e civile in onore di San Francesco. L'evento ha luogo presso la basilica patriarcale di Assisi intitolata al Santo, nella data della memoria liturgica, il 4 ottobre, nell'anno 1963. Secondo tradizione ogni anno i comuni italiani rendono omaggio al Santo e offrono l'olio che alimenta la lampada votiva accesa davanti alla sua tomba. Per l'anno 1963 l'omaggio è offerto dai comuni della Sardegna, rappresentati dai sindaci di Cagliari, Nuoro e Sassari. Oltre ai rappresentanti della Sardegna, che partecipano alla cerimonia dalla tribuna di San Stanislao, sono presenti numerose autorità civili e religiose: il ministro della sanità Angelo Raffaele Jervolino, il presidente del Consiglio regionale sardo Agostino Cerioni nonché tutti gli arcivescovi e vescovi dell'isola.

Assisi: offerta lampada votiva - I parte

Assisi: offerta lampada votiva - II parte

Le colonie di mufloni, presenti in Sardegna, si trovano in Ogliastra, Monte Tonneri, Gennargentu, Supramonte, Monte Albo e a Capo Figari. Il muflone è un probabile endemismo sardo-corso, reintrodotto nell'Italia continentale e in Europa nella seconda metà dell'800. È caratterizzato da una corporatura robusta e occhi grandi. Il pelo è corto e ruvido. L'elemento che contraddistingue il maschio è la "sella", cioè la macchia bianca sui fianchi che si forma nel terzo anno di vita. La colorazione delle femmine è più chiara e uniforme. Le corna solitamente sono presenti nei maschi adulti, adorni anche di folta criniera sul collo e sul petto. I mufloni prediligono le aree impervie e rocciose.

Asinara, mufloni

Nord in alto; dimensioni h x b foglio mm 341 x 219, incisione mm 138 x 180, disegno mm 126 x 174.
La carta si trova alla pagina 474 del secondo tomo dell'opera di Lasor a Varea (o Varela), pseudonimo di Raffaello Savonarola, Universus Terrarum Orbis pubblicato a Padova nel 1713, una sorta di enciclopedia che conteneva notizie sulle varie località del mondo disposte in ordine alfabetico.
Le pagine 473 e 474 contengono infatti la descrizione in lingua latina delle località i cui nomi iniziano con *SA*.
Alla pagina 474 inizia il testo relativo alla Sardegna che, oltre alla descrizione dell'isola, fa riferimento alle opere da cui sono tratte le notizie, tra cui ricordiamo l'Alberti, un "volumen De Sardiniae Insulae Sanctis" di Jo. Arca e altri.
L'immagine della Sardegna inserita nella pagina 474 è la stessa della tavola moderna di Sardegna e Sicilia contenuta nella Geographiae Universae tum veteris, tum novae absolutissimum opus, duobus voluminibus distinctum di Giovanni Antonio Magini, edita a Venezia nel 1596 (con tavole incise da Gerolamo Porro) e ristampata l'anno successivo a Colonia.
L'opera conteneva anche una pianta di Cagliari, inserita nel tomo I alla pagina 216.

Sardinia et Sicilia

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: culla in legno

È situata presso la piazza di "mesu idda" (in mezzo al paese). Il nucleo originario dell'edificio, di cui zia Cramella (zia Carmela) fu la penultima proprietaria, è della fine dell'Ottocento. Intorno al 1920 furono aggiunte una cucina e delle stanze soprastanti, che furono collegate al piano inferiore attraverso una scala di legno. Nel 1945 furono costruite una seconda cucina e una camera da letto al piano superiore. Il tema principale è costituito dagli ambienti e dagli arredi della vita e dell'economia tradizionali. È articolato in 4 sale dove sono stati sistemati gli strumenti per la lavorazione del legno, per l'agricoltura, l'allevamento, la preparazione di cibi a lunga conservazione, derivati dall'allevamento suino, ovino-caprino e bovino. Nel sottotetto, "su staulu farzu" (la falsa mansarda), trovavano posto le provviste alimentari per tutto l'anno. Gli ambienti della casa sono arredati con mobili, oggetti e strumenti che ne ricostruiscono l'originaria funzione. Particolarmente interessante l'angolo dedicato alla produzione del pane, con la macina asinaria ed i setacci per la farina.




Nella parte di parete in corrispondenza della testata del letto, è visibile la macchia provocata dal passaggio della fuligine nella canna fumaria incassata nel muro.

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: camera da letto

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: caminetto con utensili

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: soffitto in legno e cestini tradizionali

Sadali, Casa Museo Sa omu'e zia Cramella: insegna in legno

È situata presso la piazza di "mesu idda" (in mezzo al paese). Il nucleo originario dell'edificio, di cui zia Cramella (zia Carmela) fu la penultima proprietaria, è della fine dell'Ottocento. Intorno al 1920 furono aggiunte una cucina e delle stanze soprastanti, che furono collegate al piano inferiore attraverso una scala di legno. Nel 1945 furono costruite una seconda cucina e una camera da letto al piano superiore. Il tema principale è costituito dagli ambienti e dagli arredi della vita e dell'economia tradizionali. È articolato in 4 sale dove sono stati sistemati gli strumenti per la lavorazione del legno, per l'agricoltura, l'allevamento, la preparazione di cibi a lunga conservazione, derivati dall'allevamento suino, ovino-caprino e bovino. Nel sottotetto, "su staulu farzu" (la falsa mansarda), trovavano posto le provviste alimentari per tutto l'anno. Gli ambienti della casa sono arredati con mobili, oggetti e strumenti che ne ricostruiscono l'originaria funzione. Particolarmente interessante l'angolo dedicato alla produzione del pane, con la macina asinaria ed i setacci per la farina.
La macchina veniva utilizzata per macinare le fave da dare ai maiali. Le fave macinate formavano un pastone appetibile per i maiali.

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: macchina per macinare le fave

Sadali, Casa Museo Sa Omu'e zia Cramella: utensili

Nord in alto; dimensioni h x b foglio mm 208 x 270, incisione mm 180 x 249, disegno mm 176 x 245.
La carta presenta, in due cornici poste una di fianco all'altra, i disegni di Corsica (a sinistra) e Sardegna (a destra), con i rispettivi titoli inseriti in nastri svolazzanti posti all'interno del riquadro.
Esternamente alla cornice, al centro del foglio è invece il TITOLO, EDIZIONE, ANNO generale e il numero della tavola. La semiologia adottata nei due disegni è la stessa: orografia rappresentata con mucchi di talpa, fiumi con doppia linea, vegetazione segnalata da alberelli. I centri abitati prevedono diversi simboli a seconda dell'importanza: si va dal semplice cerchietto alla veduta prospettica a volo d'uccello della città di Cagliari. Sono inoltre segnalate le diocesi con una croce posta sul simbolo della città e le archidiocesi con una croce con doppio braccio trasversale. Le scritte sono in lingua latina.
La Sardegna è di forma tipicamente maginiana, col golfo di Cagliari orientato ad Est come è caratteristica di questo modello. Niente è possibile affermare invece riguardo all'ignoto autore della carta e all'atlante da cui essa è tratta.

Corsica e Sardinia

Per il 2015, nella giornata del martedì, “Ancora un giorno con Radio Sardegna” si trasforma nella “Ritorno al futuro Edition”, in omaggio alla trilogia ideata da Robert Zemeckis e Bob Gale. Ogni puntata sarà un viaggio nel tempo: andremo nel passato per sentire le previsioni sul futuro che oggi è diventato il nostro presente. A fare le loro previsioni sull’attuale futuro saranno (o, meglio, sono stati!) tanti personaggi di fama nazionale. Stefano Fozzi confronterà le loro speranze di vent’anni fa con la situazione reale in tanti campi differenti della nostra vita quotidiana: società, scuola, letteratura, musica, politica, etc. Previsioni, speranze e profezie amalgamate con le musiche, i suoni e le voci del secondo capitolo della saga cinematografica di Ritorno al Futuro, che si svolge proprio nell'anno 2015! Salite sulle vostre Delorean, accendete le radio e raggiungeteci, tanto "dove stiamo andando non ci servono strade"! 
Solo il martedì, su Radio1 RAI, alle 12.30.

Ancora un giorno con Radio Sardegna: n. 53

Due rassegne in questi giorni rompono la quiete estiva del Montiferru e del Basso Sulcis: la seconda edizione di “Percorsi teatrali”, organizzata a Santulussurgiu dal Teatro del Segno, e la quinta edizione di “Animar”, il festival internazionale di animazione teatrale che anche quest’anno riporta nelle vie e nelle piazze di Teulada le marionette della compagnia Is Mascareddas e di altre compagnie dei paesi del Mediterraneo. Radioguida ne parla insieme ai responsabili delle due iniziative: Stefano Ledda per “Percorsi teatrali” e Tonino Murru per “Animar”.

L’attore Sante Maurizi, intervistato da Sergio Naitza, riassume il programma e lo spirito di “Pensieri e Parole”, ultima tappa del festival “Le isole del Cinema” in programma all’Asinara sino a domenica 8 agosto; il cantautore di Arbatàx Marcello Murru parla di “Cal’a Cinema”, mini rassegna di proiezioni all’aperto con l’autore organizzata dall’associazione Musika Surda.

 Nella rubrica Sapori d’Autore, Neria De Giovanni rilegge il rapporto fra il cibo e le narrazioni di Maria Giacobbe.

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