Il primo di maggio un variopinto corteo formato da carri addobbati, chiamati "Traccas", e da cavalieri in costume provenienti da tutta l'Isola, 
sfila per le strade di Cagliari accompagnato dai suoni e dai canti della Sardegna. 
Cinque chilometri di costumi multicolori per uno dei più imponenti spettacoli folkloristici del mondo in onore di uno dei Santi più venerati dell'Isola, Sant'Efisio. Proprio al Santo è dedicato tutto l'apparato religioso e profano
che accompagna il simulacro al quale tutta la città di Cagliari tributa alti onori, simbolo di una devozione di tradizione secolare.

Sagra di S. Efisio 1967

Santa Caterina di Pittinuri è una delle località turistiche meglio note della provincia di Oristano. Questo centro si è sviluppato attorno alla chiesa di Santa Caterina, ed è dominato da una torre costiera spagnola del XVI secolo. Durante  gli anni ‘ 60 si assiste in questa località  alla costruzione di un albergo, simbolo dell’evoluzione turistica e commerciale in atto nell’isola.

Santa Caterina 1961

La cittadina sassarese di Castelsardo ospita ogni anno, durante il periodo pasquale, la sacra rappresentazione dei riti della Settimana Santa. 
L'azione drammatica è divisa in tre atti che hanno luogo il Lunedì, il Giovedì e il Venerdì Santo.
La cerimonia del lunedì detta "Lu Lunissanti" ha inizio la mattina con la messa, accompagnata dai canti dei cori del Lunissanti preparati appositamente per l'occasione, seguita dalla processione verso la basilica di Nostra Signora di Tergu. Il pellegrinaggio è caratterizzato da un clima di silenzio e dalla presenza degli apostoli recanti in mano i simboli del martirio di Cristo.
Verso sera i fedeli fanno ritorno a Castelsardo dove attraversano tutte le vie del paese guidati dalla sola luce delle torce, fino ad arrivare alla chiesa di Santa Maria dove la processione si scioglie definitivamente.

La Settimana Santa a Castelsardo: Lu Lunissanti, 01

manufatti tessili tipici della Sardegna. Realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali

Tonara, particolare di un tappeto

Documentando l'evoluzione della cultura, del costume, l'evoluzione politica, sociale, delle trazioni e della lingua, il libro illustra i cambiamenti e la continuità culturale da fine Ottocento ai primi anni del Duemila di Cagliari e della Sardegna. Il Poetto come luogo simbolo e icona caratterizzante dell'identità di Cagliari; la lingua sarda e il dialetto casteddaiu, usati nei numerosi aneddoti e citazioni, testimoniano gli aspetti più profondi, i caratteri tipici e identificativi della comunità cittadina e del loro evolversi nell'interazione col resto della Sardegna e del mondo.

Ajò, a su Poettu

La modellazione dei pani tradizionali presenta nella nostra isola una tale complessità e varietà di forme da poter essere annoverata, assieme alla poesia popolare, fra le specialità culturali sarde. Si è parlato, a proposito dei pani tradizionali di “arte plastica effimera”, dato il pregio estetico della loro forma e il carattere deperibile della materia (l'impasto) che li costituisce. Alcuni pani in particolare, ad esempio quelli confezionati in occasione delle nozze, presentano motivi decorativi (per lo più motivi fitomorfi, simbolo di abbondanza e prosperità) così elaborati da richiedere una vera e propria opera di cesellatura. Le operazioni di panificazione rappresentavano nell'orizzonte tradizionale un'arte affidata alle mani delle donne, che apprendevano quest'abilità fin da bambine.

Preparazione del pane tipico

Il rosario è una preghiera devozionale a carattere litanico tipica del rito latino della Chiesa cattolica. Le sue origini sono tardo medievali, introdotto dai frati domenicani si diffuse specialmente dal XVII secolo, grazie alle Confraternite del Santo Rosario. La preghiera consiste in cinque serie di dieci Ave Maria unite alla meditazione dei Misteri della vita di Cristo e di Maria. Il nome "corona di rose", fa riferimento al fiore mariano simbolo della stessa Ave Maria.

Rosario

I copricassa o "cobericascia" sono manufatti tessili tipici della Sardegna. Realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici e vegetali spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali. La colorazione può essere naturale o ottenuta artificialmente.

Alta Marmilla, parte di un copricassa

Nato a Berchidda il 13 aprile 1878, Pietro Casu compie gli studi al ginnasio vescovile di Ozieri e, dopo gli studi teologici, viene ordinato sacerdote (1900). Prosegue e porta infine a compimento gli studi in teologia morale portando contemporaneamente avanti le sue aspirazioni letterarie e storiografiche. Il suo esordio letterario è dedicato alla Barbagia (Spigolature storiche sulla Barbagia del 1904 e Aggiunte alle spigolature sulla Barbagia dell'anno successivo), mentre la sua opera maggiormente compiuta, Notte Sarda, viene data alla stampe nel 1910. Ghermita al core è ambientato in Gallura e narra una storia familiare che abbraccia l’arco temporale di un ventennio. Il romanzo si apre con l’immagine del giovane Giromìnu, figlio del pastore Pascali Luna, che spara contro un aeroplano che passa radente sulla porzione di cielo sopra lo stazzo della famiglia. L'aeroplano, creduto un mostro alato, fa sentire minacciata la piccola comunità e diventa simbolo della modernità che incombe su una terra ancora vergine, soprattutto nei sentimenti. Presente nella DigitalLibrary nella edizione moderna di Ilisso (2003).

Ghermita al core

Il Cagliari Calcio è la maggiore società calcistica di Cagliari e della Sardegna. Fu fondata nel 1920 e attualmente milita in Serie A. Ha vinto il campionato italiano di Serie A nel 1970. Il giocatore simbolo del club, Gigi Riva è stato 3 volte capocannoniere della serie A. Il club sta affrontando il 30° campionato nella massima serie, risultando così la seconda formazione dell'Italia meridionale e insulare, dopo il Napoli, per numero di partecipazioni in Serie A.

Campionato di Calcio serie A: lo scudetto del Cagliari

Le tragedie di Sofocle rappresentano uno dei momenti più alti della storia del teatro universale: il suo esempio, insieme con quelli di Eschilo e di Euripide, è un simbolo perenne di grande poesia.

Antigone

Nella prima parte della trasmissione viene ricordata la figura del venditore ambulante, che passava nei piccoli paesi e spesso veniva annunciato dal banditore, simbolo di un modo di vivere che ora non esiste più. Tonino Cau dedica poi un ringraziamento in versi al pubblico del Campidano in rappresentanza di tutte quelle persone che assistono interessate ai concerti di canto a tenore. Ma il ricordo più bello di questa puntata risale al 2003 quando i Tenores di Neoneli cantarono in mondovisione davanti a Papa Wojtyla insieme alla PFM, ricordo questo condiviso al telefono con il leader del gruppo Franz di Cioccio.

Imprentas. Il percorso artistico dei Tenores di Neoneli : n. 14

Il periodo post-bellico in Sardegna è caratterizzato dall'evoluzione sociale, economica e agricola dell'Isola. Affinchè questo sviluppo possa essere più rapido è necessario il miglioramento delle strade, infrastrutture fra le prime a determinare lo sviluppo di un territorio. All’interno dei cantieri stradali compaiono con rapidità macchine più efficienti che riducono i tempi di realizzazione della trasformazione fondiaria, simbolo della fine di un lungo e secolare isolamento. Il filmato registra una situazione storica di mutamento che ha fortemente influenzato lo sviluppo sardo.

Strade nuove

Uno dei colori che contraddistingue maggiormente il paesaggio e alcuni aspetti della cultura sarda è il rosa. Dai fiori ai colori del cielo ai ricami degli abiti tradizionali, tutto si riconduce alle molteplici sfumature del rosa. Simbolo del colore rosa e insieme della Sardegna sono diventati i fenicotteri, un tempo volatili di passaggio ora abitanti di diverse aree dell' isola.

Sardegna un mare di rosa

Il Messaggero Sardo Magazine intende valorizzare la cultura isolana e le esperienze di alcuni sardi che, anche dopo essere emigrati, conservano tuttora un forte legame con la propria terra d'origine. I vari servizi accompagnano lo spettatore in numerose parti del mondo: Giacomo Serreli intervista a Londra i musicisti Davide Sanna e Claudio Corona, infine  viene intervistata a Pisa una scrittrice sarda, simbolo della volontà di coinvolgimento europeo che anima i giovani sardi.

Messaggero Sardo Magazine : 095

L'abbigliamento tradizionale rappresenta uno dei più efficaci simboli d'appartenenza, in grado di demarcare le identità collettive, regionali e nazionali. Ciò che oggi si è soliti indicare genericamente come "costume sardo" rappresenta l'esito di un lungo processo di trasformazione protrattosi dal XVI secolo sino alla fine del XIX secolo. Nell'orizzonte tradizionale l'abito svolgeva la funzione di comunicazione sociale, giacché rendeva immediatamente riconoscibile la regione d'appartenenza, il sesso, l'età, lo stato anagrafico e il ruolo di ciascun membro della comunità. A partire da una base di vestiario abbastanza omogenea, i cui elementi si articolano fra di loro in svariate combinazioni, si arriva ad ottenere anche in aree territoriali ristrette un numero notevole di tipologie di abito tradizionale.

Belvì, panorama

I tappeti realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici e vegetali spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali. La colorazione può essere naturale o artificiale.

Sarcidano, tappeto artigianale

Benetutti, abito tradizionale

Gli arazzi, così come i tappeti e i copricassa sono manufatti tessili tipici della Sardegna. Realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici e vegetali spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali. La colorazione può essere naturale o ottenuta artificialmente.

Due arazzi del Sarcidano

Nord in alto; dimensioni h x b foglio mm 596 x 421, incisione mm 483 x 352, disegno mm 463 x 329. 
La carta è identica a quella precedente, ma qui compaiono sul lato destro l'indicazione del numero della tavola e del volume in cui si trovava inserita. Essa presenta inoltre il profilo costiero e le suddivisioni interne colorate in marron.
La semiologia della carta è la stessa utilizzata in quella della Corsica, con i monti a tronchi di cono ombreggiati e sfumati, i fiumi a tratto forte, le coste tratteggiate come di consueto sul lato esterno. Sono anche presenti le divisioni feudali, segnate con puntini e accompagnate dai relativi nomi. Due grandi scritte attraversano la carta da Ovest ad Est: Capo di Logodri nella parte settentrionale, Capo Caglieri nella parte meridionale. I centri abitati sono segnati da un cerchietto, mentre le città più importanti presentano una piantina murata il cui simbolo è sormontato da una croce doppia o semplice se essa è anche sede vescovile o arcivescovile. Quadrettini indicano le saline.

Parte dell'isola di Sardegna divisa ne' suoi distretti

Nord in alto; dimensioni h x b foglio mm 533 x 611, incisione mm 495 x 583, disegno mm 488 x 578; Scalae: Milliaria Germanica; Milliaria Gallica; Milliaria Italica.
La carta, opera di Giovanni Battista Homann, fa parte dell'Atlas novus terrarum, ed è stata realizzata intorno al 1705. Essa presenta la semiologia tipica del periodo, con l'orografia resa per mezzo di mucchi di talpa visti in prospettiva, i fiumi disegnati con un tratto forte, le coste leggermente tratteggiate sul lato esterno. Un tratteggio simile, ma sul bordo interno è disegnato anche negli stagni.
La vegetazione è simboleggiata da gruppi di alberelli e da ciuffi d'erba. I centri abitati sono individuati con diversi simboli a seconda della loro importanza: un cerchietto, case e torri o piantine murate, sormontati da una croce se il centro è anche sede di diocesi o archidiocesi.
Una serie di puntini delimita in Sicilia le tre valli. In Sardegna sono indicati, ma non divisi graficamente il Capo di Cagliari e quello di Logudoro. Sono inoltre ricordate alcune delle suddivisioni feudali.

Regnorum Siciliae et Sardiniae...

Nord in alto; dimensioni h x b foglio mm 636 x 839 R, incisione mm 590 x 835 R, disegno mm 546 x 802; Lieues de France et d'Angleterre a 20 au Degré; Lieues de Hollande a 15 au Degré; Lieues d'Espagne a 171/2 au Degré; Milles d'Italie et Provence a 75 au degré.
È rappresentato il Mar Tirreno, con l'Italia centrale e meridionale, la Sicilia settentrionale e la parte occidentale di Corsica e Sardegna. La tavola costituisce il foglio n. 4 della grande carta del Mediterraneo in dodici fogli realizzata a Marsiglia da Joseph Roux nel 1764. Venne pubblicata sotto forma di atlante in 12 tavole nelle quali è rappresentato l'intero bacino del Mediterraneo ed il mar di Marmara, mentre il mar Nero ne rimane escluso. L’opera era dedicata al ministro della guerra e della Marina duca di Choiseul. Il taglio delle carte, le relative scale di riduzione adottate, il tipo di simboli usati, testimoniano una diretta derivazione dall'atlante nautico che Michelot e Bremond avevano realizzato 50 anni prima. A differenza di quello notiamo qui un maggior distacco dai modelli medioevali, sia per l'assenza di carte generali, sia per la disposizione delle rose dei venti secondo uno schema rettangolare e con le corse che si interrompono in prossimità delle coste. Anche la toponomastica appare ammodernata. Ai lati delle varie carte sono inoltre indicati i valori della latitudine.

IV.e feuille

I copricassa o "cobericascia" sono manufatti tessili tipici della Sardegna. Realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali

Sarcidano, copricassa

Nord in alto; dimensioni h x b foglio mm 593 x 422, incisione mm 484 x 353, disegno mm 466 x 329; Miglia comuni d'Italia di 60 per grado; Miglia Romane di 74 1/2 per grado; Leghe di Francia di 25 per grado.
La carta si differenzia da altri esemplari perchè in questa manca l'indicazione del numero della tavola, che in altra copia era posto nella parte inferiore del lato destro. È qui presente anche la colorazione utilizzata per bordare le coste e per le suddivisioni interne. Il titolo è contenuto in un cartiglio posto in alto a sinistra nel quale sono raffigurati quattro giovani bagnanti che recano in mano dei ramoscelli di corallo. A destra in basso sono le tre scale grafiche. L’orografia è disegnata con tronchi di cono ombreggiati; i fiumi sono a tratto forte, mentre le coste sono tratteggiate sul lato esterno. I centri abitati sono segnati generalmente da un cerchietto, ma le città più importanti presentano una piantina murata il cui simbolo è sormontato da una croce doppia o semplice.

L'isola di Corsica divisa nelle sue provincie

I tappeti, come gli arazzi e i copricassa sono manufatti tessili tipici della Sardegna. Realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali

Particolare di un tappeto

L'artista Aligi Sassu parla della propria attività di pittore e incisore e dei temi cari alla propria arte, parla del suo amore per la Sardegna e sottolinea l'importanza che le scene della vita rurale dell'Isola rivestono nelle sue opere. Sassu incontra gli amici e siede con loro intorno ad un tavolo per mangiare. Si parla dell'importanza dell'opera di Aligi Sassu nell'ambito dell'arte del periodo Futurista. Sassu parla della semplicità della gente di Sardegna che spesso gli ha fornito l'ispirazione necessaria a produrre le sue opere d'arte, sottolinea l'importanza del cavallo, figura che ritorna in molte delle sue opere, come simbolo della natura selvaggia della Sardegna. Sassu, infine, parla dei quadri e delle incisioni che preferisce tra quelli creati nella sua vita. Infine l'artista legge libri e lavora nel proprio studio, poi sale su una mongolfiera che si alza in volo.

Un'ora con Aligi Sassu

Mostrandoci nel dettaglio le fasi di costruzione delle Launeddas, Luciano Montisci racconta di come e quando nel 1970 si è avvicinato a questo affascinante strumento, simbolo della Sardegna per ciò che concerne l'ambito musicale e non solo.

Monserrato, intervista a Montisci Luciano

I tappeti, come i copricassa e gli arazzi, sono manufatti tessili tipici della Sardegna. Realizzati al telaio e rifiniti a mano si caratterizzano con colori e motivi decorativi differenti a seconda del paese di provenienza. Tra i motivi decorativi più in uso oltre a quelli geometrici e vegetali spiccano in genere elementi tratti dalle iconografie religiose, simboli e animali. La colorazione può essere naturale o artificiale.

Lavorazione del pane tipico

“La Conservatoria delle Coste della Sardegna, in collaborazione con l'Associazione culturale "Cagliari in cortometraggio" e con il portale www.cinemecum.it ha organizzato nella primavera-estate 2010 la seconda edizione del concorso di immagini sulla Sardegna "Visioni sulla costa". 

Ambiente, tecnologia, tradizioni e simboli raccontati per immagini. 

L'idea è stata ancora una volta quella di stimolare la consapevolezza di piccoli e grandi ed avviare un dibattito artistico sulla vita nelle coste, incentrando la riflessione creativa dei partecipanti sul rapporto tra l'uomo e l'ambiente costiero, sugli elementi che lo compongono, gli usi e le tradizioni locali, i mestieri antichi e moderni e la natura. 

Intento del concorso voleva anche essere quello di valorizzare, promuovere e divulgare tanto il patrimonio storico, artistico-culturale e ambientale della Sardegna, quanto le arti visive come forma espressiva particolarmente valida ed attuale a livello sociale e culturale, capace di leggere con consapevolezza il paesaggio; sviluppare le potenzialità dei linguaggi artistici delle nuove tecnologie e dare a tutti coloro che vorranno cimentarsi la maggiore visibilità possibile. 

Il concorso ha anche in questa occasione accompagnato il Coast Day 2009 ed i vincitori sono stati premiati a Cagliari nel Molo Ichnusa dove un ricco weekend di iniziative ha animato la manifestazione, celebrata in contemporanea in tutto il Mediterraneo. Con questa iniziativa la Conservatoria, che già da tempo lavora per sensibilizzare all’uso sostenibile delle zone costiere, ha voluto affidare agli artisti il compito di mettere in risalto la bellezza e il significato di questi luoghi, che da sempre segnano il confine immaginario tra l’ambiente umano e quello naturale. 

Il concorso che prevedeva l'utilizzo di 2 strumenti espressivi, si è articolato in due sezioni competitive, (video e fotografie) ed ha raccolto elaborati che direttamente o indirettamente si riferivano alle coste della Sardegna. I temi sui quali i partecipanti si sono misurati erano: i costumi e le tradizioni delle comunità costiere; i mestieri tra mare e terra; le coste come luogo di confine, contemplazione e viaggio; le coste e lo svago, il turismo tra opportunità sostenibili e pericoli; la ricerca scientifica nelle aree costiere. “

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