Il documentario narra un viaggio molto intimo e particolare in Sardegna narrato dallo scrittore e intellettuale Giuseppe Dessì. Una Sardegna raccontata con sensibilità e grande responsabilità da uno degli autori più significativi del '900. Un viaggio speciale, attraverso la storia e il territorio sardo, in compagnia della voce di Giuseppe Dessì, nato a Cagliari il 7 Agosto 1909 e morto a Roma il 6 luglio 1977, autore, fra le altre cose, del noto "Paese d'ombre", vincitore del Premio Strega. Dessì narra la sua storia e la intreccia, con toni poetici e mai scontati, con la storia del territorio sardo: l'approdo a Cagliari, dai "colori tenui e sfumati" e dalla particolare struttura verticale, e la Villacidro della sua infanzia, fatta di intense letture che avrebbero poi stimolato la sua carriera letteraria, dei primi amori e di ricordi legati alla casa dello zio nella via Roma. Primi passi verso un'intera regione, un continente fatto di mille realtà. Con la storia e i ricordi si affacciano allo schermo importanti documenti antropologici e spunti concreti riguardanti la salvaguardia delle tradizioni e il loro rilancio nel mondo moderno. Un quadro importante, di una vivacità estrema, un monumento allo scrittore e alla sua terra.

La Sardegna un itinerario nel tempo. II parte

I bacini carboniferi dell'Isola appaiono abbastanza circoscritti mentre i giacimenti metalliferi si ritrovano almeno in cinque distretti principali nei quali è possibile cogliere visioni paesaggistiche insolite e diverse dal consueto contesto agropastorale. 
Il documentario, che in questa puntata esplora e analizza l'habitat minerario, è dedicato ai luoghi dell'attività estrattiva in Sardegna e propone immagini di varie miniere del Sulcis-Iglesiente con interviste ad alcuni ex-minatori, protagonisti assoluti di un sistema socio-economico che ha lungamente caratterizzato la terra sarda. Il filmato si compone di quattro approfondimenti intitolati "Il territorio e le sue trasformazioni", "Gli insediamenti minerari", "Strutture per l'uomo e "L'uomo, la vita, il lavoro"

L'uomo e la miniera in Sardegna : L'habitat minerario, 01

Un viaggio speciale, attraverso la storia e il territorio sardo, in compagnia della voce di Giuseppe Dessì, nato a Cagliari il 7 Agosto 1909 e morto a Roma il 6 luglio 1977, autore, fra le altre cose, del noto "Paese d'ombre", vincitore del Premio Strega. Dessì narra la sua storia e la intreccia, con toni poetici e mai scontati, con la storia del territorio sardo: l'approdo a Cagliari, dai "colori tenui e sfumati" e dalla particolare struttura verticale, e la Villacidro della sua infanzia, fatta di intense letture che avrebbero poi stimolato la sua carriera letteraria, dei primi amori e di ricordi legati alla casa dello zio nella via Roma.
Con la storia e i ricordi si affacciano allo schermo importanti documenti antropologici e spunti concreti riguardanti la salvaguardia delle tradizioni e il loro rilancio nel mondo moderno. Un quadro importante, di una vivacità estrema, un monumento allo scrittore e alla sua terra.

La Sardegna un itinerario nel tempo. I parte

I gioielli dell'oreficeria sarda, straordinari tesori dalle più svariate fogge, sono strettamente legati ai costumi, che integrano e completano da un punto di vista decorativo, funzionale e apotropaico.  Le suggestive descrizioni degli abiti sardi ad opera dei numerosi viaggiatori che nell'Ottocento hanno visitato l'Isola non sono mai disgiunte da quelle dei monili che li accompagnano. Si presenta quindi un quadro chiaro e particolareggiato dell'attuale situazione economica e produttiva del settore dell'oreficeria in Sardegna, tramite un capillare monitoraggio delle aziende e delle botteghe oggi attive - divise fra produzioni legate alla tradizione e sperimentazioni legate al contemporaneo -, numerose e diffuse su tutto il territorio, importante e significativa voce anche nell'offerta turistica e nell'immagine che di sé esporta l'Isola

Gioielli : Storia, linguaggio, religiosità dell'ornamento in Sardegna

Maria Lai nasce a Ulassai il 27 settembre 1919. Nel 1939 lascia la Sardegna per iscriversi al liceo Artistico di Roma con Marino Mazzacurati. Dal 1943 al 1945 frequenta il corso di scultura dell'Accademia di Belle Arti di Venezia con Arturo Martini e Alberto Viani. Nel 2004 le viene conferita la Laurea Honoris causa in Lettere dall'Università degli Studi di Cagliari, discutendo la tesi: Sguardo, Opera, Pensiero. Negli anni Sessanta si verifica un importante mutamento nella ricerca artistica di Maria Lai, la sperimentazione si estende a nuove materie e nuovi linguaggi: telai, libri e tele cucite, pani e terrecotte, fino alla partecipazione alla Biennale di Venezia nel 1978. Con gli anni Ottanta la ricerca sui segni e sui materiali assume una più accentuata connotazione ambientale: 1981, il suo straordinario intervento ambientale: Legarsi alla montagna, Ulassai (NU); 1983, La disfatta dei varani, Camerino(MC); L'alveare del poeta, Orotelli (NU). In questo periodo iniziano le collaborazioni con il teatro: 1983, Mare-Muro scenografia del concerto Strazza-Rizzo La Scaletta, Roma; 1985 Nello spazio di Euclide, Prato; 1986 Lettere al lupo, Prato, Alessandria, Trieste. Negli anni Novanta partecipa a numerose mostre nazionali e internazionali, mentre proseguono le sue operazioni sul territorio, come: 1988 Il Telaio nel lavatoio comunale, 1992 La strada del rito e Le capre cucite, Ulassai; 1993 Su barca di carta m'imbarco, Atelier sul mare, Messina; La scarpata, Ulassai; 1997 L'albero del miele amaro, Siliqua (CA); Il Tempo dell’arte, Su logu de s'iscultura, Tortolì (NU); 1999 Olio di parole 1, Museo dell'Olio Della Sabina, Castelnuovo di Farfa (RI); 2003 Quanti mari navigare, Località Sa Illetta, Cagliari; Il volo del gioco dell'oca; 2004 Libretti murati di terracotta; 2005 La casa delle inquietudini, Ulassai (Ogliastra).

Maria Lai: la storia di Maria Pietra

I marchesi Malaspina si insediarono nel Logudoro grazie al matrimonio contratto da Corrado il Giovane con Urica, figlia naturale di Mariano II di Torres. Nella seconda metà del Duecento, quando la morte di Adelasia aprì il campo al disfacimento del giudicato, si affermarono come signori territoriali, edificando i castelli di Bosa e di Osilo, a controllo delle curatorìas di Montes, Figulinas, Coros, Planargia e Costavalle. Nel 1323, l'irruzione sulla scena sarda della Corona d'Aragona segnò in modo decisivo le sorti del dominio malaspiniano. Inizialmente alleati del sovrano Giacomo II, i marchesi non tardarono ad entrare in contrasto con i titolari del "regnum Sardinie et Corsice", vedendo progressivamente ridotti i propri possedimenti. Finché intorno al 1365 dovettero abbandonare l'Isola sconvolta dal conflitto fra Mariano IV di Arborea e Pietro IV d'Aragona, per concentrare gli sforzi nella difesa dei territori continentali minacciati dall'espansionismo di Milano e di Firenze. La signoria dei Malaspina costituiva fino a qualche anno fa una delle pagine meno conosciute della storia medioevale della Sardegna. Il ricco corpus documentario consente di seguire le diverse fasi della loro presenza nell'Isola, dalle prime relazioni diplomatiche con i giudici, alla formazione della signoria territoriale, al graduale declino per opera dei Catalano-Aragonesi, offrendo uno strumento utile per la comprensione delle esperienze signorili maturate nella Sardegna dei secoli XIII-XIV, di cui il dominio dei Malaspina costituisce un caso emblematico.

I Malaspina e la Sardegna

Le "launeddas" sono uno strumento musicale formato da tre canne che possono avere diverse misure e spessore. Lo strumento caratteristico della Sardegna, è molto diffuso nel Sarrabus, territorio storico della Sardegna meridionale da cui provengono i più abili suonatori. Questo strumento aerofono è suonato con la tecnica della respirazione circolare, ed è costruito utilizzando diverisi tipi di canna palustre.

Launeddas, su ballu Villaputzu

Quando si conclude la parabola di Brancaleone, dalla Sicilia
sta per muovere verso la Sardegna la spedizione di Martino il Giovane. Il 26 giugno 1409 le truppe aragonesi affrontano e travolgono sul campo, in territorio di Sanluri, i fanti e i cavalieri sardi del nuovo giudice d'Arborea, Guglielmo III visconte di Narbona. Le forze impiegate dai due eserciti non sono così dispari da spiegare il vero massacro che si compie a danno degli arborensi. Il racconto parla della breve vita del re Martino e della sua morte a Cagliari 25 giorni dopo la battaglia di Sanluri.

"Discursos y apuntamientos sobre la proposición hecha en nombre de su Magestad a los tres Braços Ecclesiástico, Militar y Real" è un'opera che costituisce una pietra miliare nella storia politica dell'isola. Per la prima volta il ceto ecclesiastico, coinvolgendo anche la nobiltà e le oligarchie urbane, presentò alla Corona la richiesta di un programma di governo che andava al di là degli angusti interessi di ceto e affrontava nodi strutturali dell'economia e della società sarda. I Discursos delineano un'organica piattaforma politica attraverso la quale le élites dirigenti sarde fanno conoscere alla Corona le condizioni poste dai ceti privilegiati per rinnovare il patto di collaborazione. Fra le richieste più rilevanti spicca quella di un'effettiva integrazione del regno nel sistema imperiale, da realizzare riconoscendo ai ceti sardi i medesimi diritti e privilegi di cui godevano gli altri territori appartenenti alla corona d'Aragona e a quella di Castiglia. Sebbene redatta dal Canales de Vega, l'opera è presumibilmente frutto di una riflessione politica che ha coinvolto anche l'Arcivescovo di Cagliari Ambrogio Machín, e quello di Alghero, Gaspare Prieto nel tentativo di impegnare anche la Sardegna nella strategia di difesa territoriale ideata dal ministro de Olivares.

Discursos y apuntamientos sobre la proposición hecha en nombre de su Magestad a los tres Braços Ecclesiástico, Militar y Real

specie un tempo diffusa su tante zone isolane, purtroppo l'avvoltoio grifone negli anni '80 si è ridotto ad una presenza di circa 60-70 individui con 20-22 coppie nidificanti localizzate nei territori di Bosa e di Alghero. Tra il 1987 e il 1989 con un progetto di "Restocking" effettuato in collaborazione dalla L.I.P.U. (Lega Italiana Protezione Uccelli) e dalla Regione Sardegna, sono stati immessi nel Monte Ferru di Cuglieri 36 grifoni, portando così a circa un centinaio il numero complessivo di avvoltoi attualmente presenti nell'isola. Insieme al capovaccaio, si tratta dell'unica specie di avvoltoio che vive e si riproduce nel territorio italiano. I grifoni sono caratterizzati da una colorazione marrone rossiccia sul dorso e sulla parte superiore delle ali, il petto color sabbia con leggere sfumature rossicce, piumaggio cortissimo sul collo e sulla testa, di color bianco, ed infine la parte inferiore delle ali scura rispetto al dorso. La coda è relativamente corta e l'apertura alare è di 243 – 270 cm. Il volo dei grifoni è caratterizzato da battiti lenti e profondi. Possiedono una netta predilezione per il volteggio, durante il quale tengono le ali leggermente arcuate verso l'alto con dita ben distanziate cosicché il profilo frontale appare simile ad una "V" poco profonda. Possiedono, inoltre, vista ed olfatto acuti, grazie ai quali sono capaci di identificare una fonte di cibo anche a grandi distanze. L'habitat ideale dei Grifoni è l'ambiente aperto, sia montano che collinare, dove gli individui possono localizzare le carogne e nidificare tra gli spuntoni di roccia. Si tratta di una specie piuttosto sociale, che ama stare con i propri simili nelle zone di nidificazione e spesso nella ricerca di cibo.

Avvoltoio grifone

La vita e le opere del beato Fra Nicola e la descrizione del suo territorio di origine: la Giara e Gesturi. In occasione dell’anno Giubilare della Misericordia la Regione ha voluto dedicare alla figura di Fra Nicola, prossimo alla canonizzazione, un racconto della vita straordinaria. Il Beato è  venerato sia nella sua terra di origine che a Cagliari dove è sepolto.

Su para Circanti. Fra Nicola da Gesturi e il suo territorio

La Sardegna un itinerario nel tempo. III parte

il documentario racconta la storia di Agostino, un pastore che parla nella sua lingua, si alza alle cinque del mattino, beve il caffè e poi cura il bestiame. Ha una motocarozzella rossa con cui percorre le strade che circondano le spiagge di Cartoe e Osala, nel territorio di Dorgali, e ogni giorno, da quando inizia la primavera e fino all'autunno, crea un suo personale itinerario. L'ovile e le pecore, il ristorante e gli amici proprietari, le grotte di Ispinigoli e le guide turistiche, la spiaggia di Cartoe e gli amici al bar mobile. Infine su Anzu, una piscina naturale di acqua tiepida, conosciuta già in epoca romana, che negli anni sessanta viene riscoperta dagli abitanti di Dorgali. Con una colletta tra tutti gli abitanti del paese vengono costruiti una casetta e gli spogliatoi. Ma col tempo la struttura viene abbandonata, sepolta dai rifiuti e dall'incuria. Poi arriva Agostino che si arma di ramazza e detersivi. Pulisce ogni giorno gli spogliatoi, il comune gli concede un piccolo compenso. Le "terme" in questo modo rivivono. Le due vasche vengono frequentate da anziani, bambini, persone malate per esercizi riabilitativi (niente di scientifico a riguardo) o semplicemente dai bagnanti che dopo il mare amano immergersi a Su Anzu. Agostino diventa il "custode". Un modello di turismo a dimensione umana, sostenibile e rispettoso dell'ambiente.
Il film è disponibile per la visione integrale sulla piattaforma ISRECINEMA on demand alla quale è possibile accedere dal sito ufficiale dell'ISRE: www.isresardegna.it.

Il custode (trailer)

La spedizione esplora via mare tutto il litorale del golfo di Orosei con particolare attenzione alle cavità naturali rientranti nel territorio di Dorgali. Dall’imbarcazione con equipaggiamento scientifico gli osservatori rilevano la sequenza delle aperture delle grotte di Cala luna e del Bue marino. Il campo base della spedizione ha sede presso il villaggio Santa Lucia.

Spedizione scientifica alle grotte di Dorgali

L’origine del cinghiale in Sardegna viene fatta risalire al rinsevaltichimento di popolazioni allevate per carne dall’uomo primitivo (neolitico). E' presente su quasi tutto il territorio, dalle zone costiere a quelle interne montane. E’ assente o occasionale nei Campidani di Oristano e Cagliari. Il cinghiale è attivo soprattutto nelle ore crepuscolari e notturne, durante il giorno sosta nel sottobosco preferibilmente vicino a luoghi umidi. Vive di preferenza nelle zone boscose e nella macchia mediterranea, alternati a prati-pascoli. E’ un ungulato monogastrico perfettamente onnivoro, anche se predilige le ghiande, i bulbi e i tuberi delle piante erbacee. Non disdegna di frequentare le coltivazioni foraggere e i vigneti, causando anche notevoli danni alle colture. Con il «grifo» scava nel terreno lasciando tracce visibili del suo passaggio (le cosiddette “arature”).La specie ha un comportamento sociale e si costituiscono piccoli branchi, con esemplari di entrambi i sessi, formati da individui che hanno tra loro legami parentali e i piccoli dell’anno. I maschi adulti conducono generalmente, invece, vita solitaria.

Cinghiale

Il filmato, con il solo commento musicale, descrive gli esterni e i luoghi circostanti il sito archeologico del nuraghe Mannu nel territorio di Calagonone. Il nuraghe è un monotorre realizzato con filari regolari di grossi massi poligonali in vulcanite e basalto e presenta un ingresso sormontato da un architrave irregolare con finestrino di scarico. 
L'ingresso immette in un corridoio con copertura piattabandata, della quale rimangono due massi in basalto, dove si apriva la scala d'andito oggi obliterata. Il corridoio introduce nella camera, collocata in posizione eccentrica, che presenta una pianta sub ellittica. 
All'esterno della torre si notano quattro nicchie poste a breve distanza l'una dall'altra costruite con filari di blocchi irregolari. È probabile che le nicchie fossero delle garitte di guardia con ingresso esterno al nuraghe, funzionali alla sua difesa, ma non si scarta l'ipotesi che si tratti di feritoie accessibili da un vano scala presente in una prima fase costruttiva dell'edificio e successivamente inglobato nella muratura. 
Intorno al nuraghe si estende un vasto villaggio di capanne. È probabile che il nome del monumento ("mannu": grande, in lingua sarda) sia da attribuire alla grande estensione dell'abitato, piuttosto che al monumento, in realtà di modeste dimensioni. 
Le capanne che si addossano all'edificio sono circolari e realizzate con pietre non lavorate di media grandezza. Man mano che ci si allontana, le abitazioni presentano pianta rettangolare e sono realizzate con blocchi squadrati.

Nuraghe Mannu, Calagonone

Le "launeddas" sono uno strumento musicale formato da tre canne che possono avere diverse misure e spessore. Lo strumento caratteristico della Sardegna, è molto diffuso nel Sarrabus, territorio storico della Sardegna meridionale da cui provengono i più abili suonatori. Questo strumento aerofono è suonato con la tecnica della respirazione circolare, ed è costruito utilizzando diversi tipi di canna palustre.

Launeddas accompagnamento alla processione, Villaputzu

Launeddas, su ballu

L'oasi naturalistica di Monte Arci, è uno degli elementi che caratterizzano il territorio di Marrubiu.
Dal borgo di Zuradili, alcuni rappresentanti della pro-loco ci raccontano le origini di questo centro dell'oristanese.
Suggestiva l'esibizione del gruppo folk in un particolare spazio verde.

Pro Sardigna, Marrubiu

Dopo una breve scheda descrittiva del territorio di Mandas  in compagnia di Nicola Zedda, presidente dalla pro-loco, visitiamo il museo civico locale. Segue la visita nel  convento di S. Francesco dove il sindaco Umberto Oppus ci descrive la struttura.

Pro Sardigna, Mandas

"Sonata" di Cabras

il carnevale della Barbagia - territorio montano della Sardegna centrale - è caratterizzato da una particolare atmosfera, un po' triste ed inquietante, dovuta alla presenza delle maschere tradizionali dei pastori; queste sono fatte di pelli di pecora, campanacci e maschere facciali grottesche. Le più conosciute sono quelle dei Mamuthones di Mamoiada. Dal generale tono malinconico dei carnevali della Barbagia si stacca solamente la manifestazione di don Conte, ad Ovodda. Qui, il Mercoledì delle Ceneri, ha luogo un singolare happening all'insegna di un'allegra anarchia, attorno ad un fantoccio denominato don Conte. A chiunque si presenti nella piazza principale del paese, viene immediatamente imbrattato il viso con del sughero bruciato, in una sorte di "memento mori" che precede l'immersione in un piccolo quanto coinvolgente "mondo alla rovescia". La festa giunge al culmine quando, al calar della notte, viene dato fuoco al pupazzo; talvolta l'accensione fa seguito ad un processo e condanna, talvolta si procede senza, essendo comunque inevitabile che don Conte, responsabile dei mali della comunità, subisca la giusta punizione. La sua fine sembra lasciare tutti soddisfatti, anche se qualcuno piange sconsolatamente.
Il film è disponibile per la visione integrale sulla piattaforma ISRECINEMA on demand alla quale è possibile accedere dal sito ufficiale dell'ISRE: www.isresardegna.it.

Don Conte a Ovodda (trailer)

Il periodo post-bellico in Sardegna è caratterizzato dall'evoluzione sociale, economica e agricola dell'Isola. Affinchè questo sviluppo possa essere più rapido è necessario il miglioramento delle strade, infrastrutture fra le prime a determinare lo sviluppo di un territorio. All’interno dei cantieri stradali compaiono con rapidità macchine più efficienti che riducono i tempi di realizzazione della trasformazione fondiaria, simbolo della fine di un lungo e secolare isolamento. Il filmato registra una situazione storica di mutamento che ha fortemente influenzato lo sviluppo sardo.

Strade nuove

Quindici esemplari di pellicano sono stati avvistati nel parco di Molentargius-Saline-Poetto, zona umida protetta di Cagliari. L'avvistamento è un evento rarissimo in quanto le rotte migratorie di questa specie di uccelli non passano attraverso il territorio italiano. I pellicani sono stati notati fra le acque del parco il pomeriggio del 7 febbraio 2008, il giorno successivo il personale del Corpo forestale e di vigilanza ambientale, accompagnato dalla Dottoressa Alessia Atzeni, ornitologa del Parco, ha potuto realizzare le riprese di questo filmato; nella stessa giornata una scolaresca ha ammirato questi splendidi volatili, così rari alle nostre latitudini.
Gli ornitologi stanno approfondendo le ragioni di questa inconsueta presenza. Si suppone che l'arrivo dei pellicani sia dovuto alla variazione delle condizioni climatiche. Altri tre pellicani erano stati avvistati tre giorni prima nella zona di Castiadas, lungo la costa sud-orientale dell'isola, ma successivamente sono stati trovati morti. Si presume che gli uccelli possano essere arrivati dal Nord Africa o dall'Europa Orientale. L'ultimo avvistamento di questa specie nella zona di Molentargius si era verificato otto anni fa e aveva riguardato una coppia. L'eccezionalità dell'evento é legata non solo alla presenza di questa specie ma anche al loro numero consistente che fa pensare si tratti di animali selvatici e non, come spesso accade in questi casi, sfuggiti alla cattività. L'avvenimento conferma l'importanza delle zone umide della Sardegna.

Avvistamento dei pellicani

la lepre sarda si può incontrare su gran parte del territorio isolano. Le sue dimensioni (lunghezza del corpo 39-51 cm, peso kg. 1,5-2,5) sono di poco superiori a quelle del coniglio, da cui si differenzia per le orecchie e le zampe posteriori più lunghe e per la colorazione del mantello. La testa è più allungata rispetto a quella del coniglio, gli occhi sono grandi e sporgenti, con la pupilla rotonda. Le estremità delle orecchie hanno una fascia di colore bruno scuro. Il mantello è di colore variabile a seconda delle zone, tendente per lo più al marrone-giallastro, più o meno fulvo, con una forte mescolanza di sfumature nere. Il suo habitat preferenziale è la macchia mediterranea non molto fitta e con radure. La si riscontra anche nei pascoli e nelle zone aperte di campagna, nonché in prossimità di ambienti salmastri e lagune. Può essere considerata un erbivoro generalista e "frugale": si nutre di germogli, radici, tuberi, cortecce, frutti, etc. Predilige, comunque, vegetali freschi e succosi. La sua attività è prevalentemente crepuscolare e notturna; durante il giorno trova riparo in piccoli avallamenti che scava nel terreno tra l'erba alta, in prossimità di qualche roccia o cespuglio. Di abitudini solitarie e molto elusiva, si sposta a balzi e quando fugge è capace di raggiungere velocità elevate.

Lepre sarda

Il filmato è un interessante documentario sulla Giara e i famosi cavallini che la abitano. Esigenza narrativa è quella di innalzare la realtà descritta, anche con citazioni di miti classici e di testi poetici. Alla descrizione prettamente floro-faunistica del territorio si aggiungono le immagini delle testimonianze preistoriche che quasi fanno parte della natura dell'altopiano, a rafforzare l'idea di una presenza atavica sulla Giara dei cavallini.

Il bosco dei cavalli selvaggi

Il filmato analizza il ruolo delle biblioteche pubbliche e private nel territorio dell'Ogliastra. Attraverso una serie di interviste ai responsabili delle Pro Loco, delle biblioteche e ad alcuni assessori alla cultura, vengono stilate delle statistiche riguardo al numero di libri disponibili, agli utenti iscritti al prestito e alla quantità dei luoghi della cultura funzionanti. 
Il risveglio culturale viene considerato come uno dei possibili fattori determinanti per la crescita dell'Ogliastra..
Il documentario è stato realizzato nell'ambito di un corso di formazione professionale del CESFOR Sardegna.

Quali e quante biblioteche per l'Ogliastra?

Un viaggio in barca attraverso la costa orientale della Sardegna guida lo spettatore alla scoperta di calette, grotte e fondali marini del territorio dell'Ogliastra.
Paesaggi e luoghi di rara bellezza, incontaminati, permettono di vivere il mare in maniera completa, senza alcun limite se non quello del rispetto totale nei confronti della natura.

Un'isola nell'isola

Il filmato presenta un itinerario di immagini che, attraverso le riprese dei paesaggi, dell’enogastronomia, della flora e della fauna, creano un profondo connubio tra la Sardegna e la Corsica, protagoniste assolute del video. Un'ottima campagna di promozione turistica che, sfruttando al meglio la bellezza e la tradizione di questi territori, riesce ad attirare lo sguardo dell'osservatore più distratto

Corsica - Sardegna, isole d'Europa

quella della pernice è una specie residente in Sardegna, Nord Africa e Gibilterra. Nell'Isola è presente, con consistenze differenti, pressoché in tutto il territorio e risulta assente solo nell'Isola della Maddalena. La pernice si presenta di dimensioni medie, con una corporatura massiccia, ali e coda arrotondate, becco rosso robusto e leggermente arcuato verso il basso. La gola grigia è caratterizzata da un collare castano e una macchia biancastra. Le piume scapolari sono blu lavagna orlate di rosso. Il colore della parte superiore è bruno-ruggine e fianchi con larghe bande bianche e nere, grigie-castane. La pernice sarda è per natura gregaria; frequenta prevalentemente le zone pianeggianti e collinari e predilige gli ambienti diversificati, con cespugli e macchia mediterranea bassa alternati a prati. Granivora per eccellenza, si nutre prevalentemente di cariossidi di grano, oltreché di sostanze vegetali (frutti, semi) selvatici; nelle prime fasi della vita ha una dieta carnivora costituita essenzialmente da piccoli invertebrati (vermi, lumache e insetti). Si sposta generalmente pedinando sul terreno e solo se costretta spicca il caratteristico volo. Sospettosa, se in pericolo corre, di pedina, velocemente al riparo.

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