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Il filmato si apre con l'immagine dell'affascinante roccia di "sa cabrarissa" presente nel'agro di Austis, cui seguono quelle della maschera tipica del carnevale e del ballo. Le movenze della danza hanno come sfondo un'abitazione tradizionale. Seguono le antiche costruzioni del paese e in tale contesto, un esperto illustra e mostra, in modo pratico, i vari procedimenti che venivano adottati per la produzione del carbone: si mostra una carbonaia in funzione ad uso didattico, segue la preparazione del cumulo di legname secondo una specifica tecnica finalizzata ad assicurare la combustione lenta e in assenza di ossigeno. Nella seconda parte, invece, le immagini si soffermano sulle tradizionali lavorazioni del ferro.
Orani sorge a circa 526 metri di altezza, nel cuore della Barbagia. Il paese odierno nasce dall'unione di due villaggi medievali: quello di San Sisto e quello di Sant'Andrea. Orani è il paese natale di grandi artisti come Mario Delitala e Costantino Nivola. Altri nomi noti del paese sono lo stilista Paolo Modolo, famoso per le sue creazioni in velluto, e lo scrittore Salvatore Niffoi, vincitore del Premio Campiello nel 2006.
La localizzazione dello scatto, pure suggerita dalla didascalia originale, trova una conferma nello studio dell’edificio religioso che appare sullo sfondo rispetto alle strutture abitative in primo piano. In particolare la cupola sovrastante l’altare, la facciata lineare sormontata da un coronamento quadrangolare interrotto da paraste aggettanti chiuse da capitelli neoclassici, il campanile di cui è visibile l’orologio originale ma risulta difforme dall’attuale la copertura, infine i locali addossati alla chiesa ove, per oltre un secolo, ebbe sede il municipio, sebbene inizialmente fossero destinati a centro di esercizi spirituali per sacerdoti e seminaristi, suggeriscono l’identificazione con la parrocchiale di Dorgali intitolata a Santa Caterina.
La collana «Sardigna in limba» nasce dal desiderio di leggere la cultura e la storia delle genti di Sardegna attraverso il suono ritmato delle loro poesie. Perché i poeti sardi non sono quasi mai dei veri letterati, ma semplici cultori della lingua e delle tradizioni locali, provenienti dal popolo, di cui sono la voce più autentica. Ascoltare versi che parlano di vita, d’amore, di leggende, nel dialetto locale in cui sono stati scritti, ci collega all’essenza stessa dei luoghi e dei tempi in cui sono stati concepiti. I libretti sono classificati per gruppi di subregioni e per periodo storico. L’impostazione in base alle subregioni della Sardegna nasce dal pensiero che la poesia dialettale sappia più di antico che di moderno. È parso naturale collocarla in quelle che ancora oggi vengono considerate le regioni storiche per eccellenza, i veri territori della Sardegna.
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